I Ching » Lectura de los símbolos

Esta concepción del uso de la propia imaginería, enmarcada en un código de símbolos y valores de referencia cultural en la tradición china, ha servido para conformar sistemas mánticos de naipes con base en el Libro de los Cambios.
La práctica en la que intervienen los aspectos psicológicos y dinámicos de forma armonizada - nuestros pensamientos, sentimientos y nuestras manos - intenta, como en toda actividad inspiracional o espiritual que debe patentizarse materialmente, establecer un circuito alma-mente-cerebro- manos, y atenderlo con cuidado y dedicación en nuestro Diario oracular de vida.

Una metodología aún más avanzada de trabajo con las formas gráficas, la constituye el representar los hexagramas y los símbolos mandálicos originales a nuestra propia medida y bajo nuestro especial entendimiento, dándoles las configuraciones geométricas que con mayor amplitud y selectividad seamos capaces de concebir. Estos mandalas personales entrañan un poder concentrado mental y patentizan la reunión y síntesis de todas las fuerzas mentales y emocionales, puestas a trabajar para diseñar una forma que sirva de plataforma de acercamiento a nuestro ser más interno.

Esto es, en última instancia, lo que procura un círculo de poder mandálico. Mandalas, tejidos, tapices y todas las manufacturas en las que se pueda estampar geométrica o morfológicamente el orden esencial y secuencial del fluir de los acontecimientos, son piezas de inmenso poder evocador magnetizados por nosotros mismos y vitalizados con nuestras elaboraciones internas. Los tejidos artesanales y los tapices, así como todo tipo de manualidades elaboradas conforme a esta lógica, se transforman en piezas de inspiración, en talismanes alimentados por nuestra propia energía, que dejan toques en nuestra casa, hitos o núcleos de fuerza, capaces de concentrar por momentos y de evocar otras veces el inmenso potencial que subyace a la comprensión más abstracta y esencial de las verdades de la vida.

La técnica de visualización espontánea es en principio la más adecuada, especialmente tomando como referencia los textos originales añadidos a hexagramas. En el caso de las líneas, la visualización de cada uno de los eventos y circunstancias revelados en todas ellas puede volver más comprensible el peligro o las oportunidades, la armonía o la inarmonía. Nos hace más conscientes y responsables ante las emergencias que podemos prevenir de un modo inteligente, especialmente precisando en las líneas de nuestra visualización (y también en los diseños gráficos) todas las implicaciones a corto y mediano plazo de esos eventos que nos augura el oráculo.

Este es el camino de acercamiento a la comprensión de las leyes morales e intelectuales que gobiernan la Historia y que se ocultan en la leyenda y el mito. Incluso ante la Decisión, cuando el consultante ha de considerar la adopción de medidas morales y funcionales condignas para resolver una situación que entraña riesgos, la evolución visual de la correcta conducta a seguir, completando imaginariamente toda la circunstancia anticipada por la línea en cuestión de modo constructivo y positivo, acercan más a nuestra vida, de una manera resolutiva, el poder, el decreto del alma, para la solución y resolución eficiente de la circunstancia crítica o comprometida sobre la que consultamos.

Como regla general, al experimentar con la visualización imaginativa en la búsqueda de una definición de la pregunta, debería ser uno muy consciente de que esta actividad proyectiva no condicione al oráculo, es decir, que los deseos de la mente no invadan al Libro y lo coloreen deplorablemente. Para esto se sugiere practicar con la formulación de una imagen de síntesis, o con un símbolo visual fijo que represente el problema o el objeto sobre el que se consulta. La idea es que esta práctica previa de visualización facilite la puerta de ingreso a nuestra mente subconsciente, a fin de detectar e identificar cuál es la demanda interna que ha de traducirse en una pregunta definida.

Se debe tener en claro que la visualización no es la pregunta, ni debe sustituirla, sino meramente es un medio para flexibilizar y desinhibir la mente, a fin de que exprese con nitidez y profundidad lo que la ocupa, a través de una pregunta cuya definición verbal y racional es indispensable. Debe pues quedar en claro que formular la pregunta con la imagen visual en nuestra mente puede provocar un desbordamiento o invasión indeseable en el oráculo, el cual espera en nuestra mente una definición de la pregunta traducida en su fase final en nuestro propio lenguaje verbal.

En cambio, una vez obtenido él hexagrama, la visualización que advenga tras la contemplación del signo y de su nombre, y de una visión - conjunto del sentido del mismo, puede acortar el camino que nos lleve la dilucidación del vaticinio. Con esto ingresamos a la lógica que enseña que es nuestra mente subconsciente la moduladora de las respuestas del oráculo, la cual, puesta otra vez en primer plano una vez obtenido el mismo, puede ofrecemos más y mejores pistas para alcanzar una comprensión visual e intuitiva, a la que naturalmente se le debe adicionar la asociación racional como soporte material indispensable.

En la visualización sobre las seis líneas es indispensable cierta movilidad mental, por ser aquellas evidencias de las mutaciones y combinaciones dinámicas de todas las fuerzas en concurso. Pero es necesario que el énfasis sea puesto en las líneas mutantes, cuya visualización debe emerger como una necesidad inherente al circuito de seis trazos, el que debe ser visto en forma global de modo previo a la visualización particular sobre las líneas mutantes. Para ello la lectura concentrada de todo el cuadro el cuadro es indispensable siempre.

En el mismo sentido, cuando se obtienen seis líneas fijas, la visión global y sintética tiene que dejar el camino expedito para que nuestra mente visual sirva de pantalla de reflejo de aquello que para nuestra mente escondida es lo que hay que rescatar y visualizar, en el entendido que las asociaciones interiores que en ella se establezcan se traducirán más eficientemente a través de la imaginería, viva, dinámica y cambiante. Esta visualización de las seis líneas fijas, no tiene valor taxativo sino documenta, y puede constituirse en factor de prevención y advertencia de situaciones que no se están manifestando en nuestra vida, pero que pudieran hacerse patentes más adelante.

El uso de las frases arcaicas de sabiduría moral como mantrams, a los que podemos penetrar mediante una ascensión consciente en demanda de inspiración, organiza las ideas, las define, muestra un nuevo perfil del valor de las reglas universales de conducta y convivencia y revela la existencia de una esfera moral de la realidad, en la que se encuentran engarzadas las ideas simientes o arquetípicas, las cuales son potenciadas por esa esfera moral y canalizadas a través de la vitalidad y de la energía de cada individuo y de la Humanidad como un todo.

Atender cuidadosamente la forma en que resuenan en nuestra mente los consejos y sentencias de los sabios iniciados, y damos la libertad de observarlas en acción al traer a la memoria escenas de nuestra vida en la que esas frases de sabiduría pudieron ser empleadas, o lo fueron efectivamente, nos permite relumbrar mentalmente en el nivel de la ideación moral, y comprender el espíritu generador de esta obra con una vividez poderosa, por haber comprobado el valor universal de esos asertos.

La resonancia mental, que surge de escuchar nuestra voz repitiendo las frases de sabiduría y permitir que el eco organice una respuesta honda y devuelva el mismo mensaje cargado de energía e inspiración, es parte del proceso de meditación reflexiva de que tanto se ha hablado en todas las escuelas meditativas de la Humanidad. Lo importante para esta práctica lo constituye la concentración en las sentencias y consejos, evitando una atención fluctuante u oscilante que permita la irrupción de los complejos psíquicos y múltiples yoes remanentes, que ensucian la percepción honda de la fuente de inspiración interior. La serie de asociaciones libres y espontáneas que esta práctica meditativa sobre la resonancia de las palabras de sabiduría libera, nos lleva al terreno de la experimentación con nuestra propia imaginería verbal y conceptual.

Como en todas las cosas, se debe ser muy cuidadoso para discernir la paja del trigo, por lo menos hasta que uno haya avanzado sólidamente en la rutina. De este modo se visualizan los contenidos verbales como imágenes intelectuales que nos encaminan a través de una línea de historia y de leyenda personal hacia la causa recóndita de nuestras complejidades no resueltas, haciendo perceptible el rico entramado que subyace a nuestra situación circunstancial de estudiantes y consultantes del Libro, comprometidos con el corazón de la obra. Sucesivas aperturas de las puertas de la percepción mental, como pequeñas expansiones de consciencia, constituyen la parte no ritual de las experiencias de cambio de paradigmas existenciales, cuando, tras comprender a cabalidad una modalidad de acción que se ha cristalizado en nosotros, obtenemos por estos métodos de penetración sapiencial la energía suplementaria necesaria para aventuramos en el terreno inexplorado de una nueva modalidad en la vida.

La asociación libre sintonizada con el espíritu del Libro es un hecho que ha de ocurrir tarde o temprano. Se verifica a través de accesos de lo inconsciente en forma de sueños, visiones, sueños despiertos, fantasías, respuestas recibidas al despertamos o al acostamos, o al concentrar nuestra mente sobre cualquier otro asunto de nuestra vida.

Como veremos más adelante, es finalmente la Vida, a través de la naturaleza, la que trae esas señales de integración con el espíritu del Libro, de formas inusitadas e imprevistas, estableciéndose las sincronicidades de alta significación, que más temprano que tarde nos permiten ingresar a una nueva faz inteligente de nuestro acontecer personal y relacional. Entendemos esta fase, como aquella experiencia o proceso de desenvolvimiento de las potencialidades mantenidas en reserva en nuestro Cuerpo Causal, que están a punto de volverse activas debido a que el alma ha abierto un canal a través del cual imprimir en nuestra mente y en nuestro corazón sus llamados y apelaciones a la resuelta acción y al servicio impersonal.

Este ejercicio de consulta del auspicio por la mañana y la recapitulación nocturna de reflexión y síntesis, nos acerca gradualmente a la práctica de la sabiduría, entendida esta como la observancia y experimentación de un código ético y efectivo en las relaciones interpersonales que permite; transformarlas en eventos de inspiración y enriquecimiento para la vida de todos los circunstantes. Cuando la Vida se abre como un libro, el Libro de los Cambios se manifiesta como la Vida.

El desarrollo de esta especial empatía y sintonía con el espíritu del Libro, depende en última instancia de la fidelidad y lealtad con que tomemos en cuenta los consejos y admoniciones de los sabios en nuestro diario vivir. Esta práctica existencia lleva a la larga al desarrollo de la visión y comprensión intuitivas de las circunstancias internas y externas, las cuales terminan por revelarse como un solo movimiento que ocurre sincronizadamente en nuestro fuero interno y en el mundo.

En este estado la Vida revela aquellos de sus secretos que verdaderamente necesitamos conocer, permitiéndonos penetrar en las causas profundas de la conducta humana, capacitándonos para servir a la sociedad como faros y agentes e instrumentos de la Consciencia Superior, como servidores y constructores conscientes de una sociedad más noble.

Esta experiencia progresada comienza a revelar el continuo surgimiento de sincronicidades en la vida. Una galaxia de coincidencias significativas, que suele darse en determinados momentos de nuestra existencia con una mayor incidencia, nos deben poner sobreaviso de inminentes cambios o renovadas circunstancias existenciales.

Los cambios suelen ser anunciados por estas coincidencias; no necesariamente cambios palpables inmediatamente en el nivel físico. Pero todo crecimiento interior o ahondamiento en nuestra propia comprensión individual, producen conexiones y vuelven activa esta dinámica de la Vida inteligente, provocando la magia de las coincidencias y encuentros providenciales. En estas circunstancias se vuelve experimental la forma como las fuerzas espirituales ejercitan su influencia sobre la vida del practicante de la sabiduría.

El alma es el centro de relación por excelencia, y es, en última instancia, ella, quien permanentemente intenta atraer nuestra atención hacia la esfera espiritual mediante supremos actos de gran inteligencia en los que se revela una configuración, una urdimbre perfecta entre la atmósfera de la mente y la del mundo físico. Para el estudiante del Libro de los Cambios es de especial importancia asumir que, a medida que pasa de ser un teórico manipulador del oráculo a un practicante de los consejos de sabiduría, a medida que comienza a regirse y regularse por el canon moral y mental patente en el oráculo, su vida comienza a ser el escenario de estudio.

La Vida, con mayúscula, en última instancia se revela como el Libro Supremo y las preguntas que antes le formulábamos al oráculo, ahora son respondidas por Ella en momentos de especial sintonía y sincronicidad. Este es el estado excelente y final al que debe aspirar el estudiante: dejar atrás el uso interesado y dependiente de la herrarnienta de consulta -el Libro-, y hacer sus demandas y solicitudes a la - da a través de una mayor intimidad con la naturaleza.